martes, 31 de enero de 2023

La reforma fiscal: un tabú mexicano

Saúl Escobar Toledo

Oxfam, una organización internacional que se autodenomina como “un movimiento global que trabaja en 94 países para poner fin a la injusticia de la pobreza y acabar con la desigualdad”, acaba de dar a conocer un documento acerca de los impuestos a las grandes fortunas en México (ver: oxfammexico.com). No es el único colectivo que ha hablado del tema. Un grupo de distinguidos economistas crearon un “laboratorio mundial de la desigualdad” que se puede consultar en wid.world. Por su lado, la CEPAL, ha publicado regularmente diversos ensayos e informes acerca de América Latina. En México, la UNAM ha contribuido con reflexiones muy importantes a través de sus institutos (IIE y IIS), la Facultad de Economía y el PUED, para no mencionar otros centros de estudio prestigiados. Vale la pena llamar de nueva cuenta la atención acerca de la desigualdad y la reforma fiscal, ya que la pandemia, sumada a otros acontecimientos mundiales, como la guerra en Ucrania y la inflación, han agravado estos fenómenos. Según Oxfam, “los súper ricos fueron los grandes ganadores de estas crisis en México, pues han visto crecer sus fortunas en un 33% desde el inicio de la pandemia hasta noviembre de 2022, mientras la economía nacional creció apenas en 0.28% en ese mismo período… Las fortunas de los súper ricos crecieron 117 veces más rápido que el resto de la economía… y sin pagar ni un peso más por estas ganancias extraordinarias”. Ello, por supuesto, aumentó las desigualdades en “un país en el que el 1% más rico de la población —apenas 1.2 millones de personas— concentra casi 47 de cada 100 pesos de riqueza nacional”. Y sumió en la pobreza a un número mayor de mexicanos. Lo anterior, a pesar de algunas medidas tomadas por el gobierno como el aumento de los salarios mínimos y otras reformas legales como la que regula la subcontratación y las que tienen que ver con la democracia sindical, la justicia laboral y la contratación colectiva legítima. Igualmente, hay que tomar en cuenta los programas sociales, destacadamente el de la pensión para adultos mayores de carácter universal. Y, además, el esfuerzo para recaudar más, sobre todo de los grandes contribuyentes. No obstante, el saldo ha sido muy favorable para los más ricos. Según Oxfam, a pesar de los beneficios extraordinarios que este pequeño sector de la sociedad obtuvo en los últimos años, su aportación para sufragar los gigantescos costos de las crisis derivadas de la pandemia de COVID-19 no aumentó significativamente. El problema radica en que pagan pocos impuestos: “Los causantes con ingresos arriba de 500 millones de pesos anuales apenas representaron el 0.03% de la recaudación total de impuestos y el 13.6% de la contribución de las personas físicas en 2021”. Por su parte, “las grandes empresas en México pagaban hasta 2021 unas tasas efectivas de impuesto sobre la renta (ISR) entre el 1 y 8% del total de ingresos, dependiendo de la actividad económica, muy por debajo del 30% que establece la ley”. Esto ocurre debido a la capacidad de elusión y evasión de los poderosos incluyendo la recurrencia a los paraísos fiscales, pero también a que las leyes disponen una carga muy baja para los ingresos de los grandes contribuyentes y a la ausencia de un gravamen a la riqueza (es decir, al patrimonio material y financiero). Lo anterior ha tenido como resultado que la recaudación total de impuestossea equivalente al 17.8% del PIB. Este nivel de recaudación es menor que el del promedio entre los países de América Latina y el Caribe — equivalente al 21.9% del PIB— y de los países de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) —equivalente al 33.6% del PIB, una situación que se arrastra desde hace décadas. Consecuentemente, los recursos que destina la federación a rubros tan importantes como la salud, la educación, y la infraestructura son cada vez más insuficientes. Por ejemplo, “el gobierno federal en 2021 invirtió prácticamente lo mismo en salud pública que en los pagos del servicio de la deuda... En el año 2020, en pleno confinamiento por la pandemia global de COVID-19, esta situación fue incluso peor: el gasto en salud en ese año fue menor que el gasto para el servicio de la deuda”. De ahí la necesidad de una reforma fiscal que, como propone Oxfam, grave las grandes fortunas. “Este impuesto debe tener una tasa del 2% para quienes posean más de 20 millones de pesos, del 3% para aquellas personas cuya fortuna se encuentre arriba de 100 millones de pesos, y del 5% para los milmillonarios —es decir, quienes tienen fortunas de más de 20 mil millones de pesos o mil millones de dólares. (De esta manera) se podría recaudar hasta 270,000 millones de pesos anuales”. También se proponen modificaciones fiscales profundas, progresivas y transparentes que “aspiren a un incremento sistemático del impuesto sobre la renta a los causantes de mayores ingresos”; igualar las tasas que se cobran tanto al trabajo como el capital; fijar gravámenes a las grandes herencias y donaciones; y revisar los impuestos actuales a la propiedad, como el predial y la tenencia, para que contribuyan de manera más progresiva. Oxfam subraya que, “tras décadas de una falsa creencia de que los impuestos a las grandes fortunas desincentivan la inversión y reducen el crecimiento… (éstos) empiezan a formar parte del futuro de América Latina… nuevos gobiernos progresistas han iniciado una ola de reformas fiscales progresistas”. Hasta ahora, podemos contar con los casos de: Argentina con la Ley de Solidaridad y Aporte Extraordinario de las Grandes Fortunas de 2020, que estableció un impuesto no recurrente al patrimonio de las grandes fortunas en el país; Bolivia instauró un gravamen a las a las 152 personas más ricas del país, superiores a los 4.3 millones de dólares de manera anual y permanente, y tasas progresivas para las fortunas mayores a 7.2 millones de dólares. Colombia, por su lado, aprobó recientemente una reforma fiscal que incluye un impuesto a las fortunas, eleva las contribuciones de las rentas y las ganancias de capital, y aplica un nuevo impuesto a los súper beneficios de empresas del sector extractivo. El presidente de Chile mandó al Congreso una reforma tributaria que busca recaudar ingresos equivalentes al 4.1% del PIB, incluye un mayor impuesto sobre la renta para los ingresos más elevados, un nuevo gravamen a las fortunas de las 6,300 personas más ricas del país, y mayores regalías al sector minero, uno de los más importantes de esa nación. Y Brasil, con el flamante gobierno de Lula, ha indicado que busca avanzar con una reforma tributaria progresiva que se presentaría en abril 2023. La necesidad de instrumentar modificaciones legales para obtener mayores recursos ha tenido amplio consenso académico y de las instituciones internacionales (incluso el FMI ha discutido este asunto). Sin embargo, en México, la reforma fiscal sigue siendo un tabú, incluso para el gobierno López Obrador (que tomó posesión en 2018 y concluirá en 2024), el cual se ha negado reiteradas veces a incluirlo en su agenda y a discutir su viabilidad; tampoco la mayoría parlamentaria de MORENA (el partido del oficialismo) ha mostrado interés en una reforma impositiva a la riqueza o a los ingresos más elevados, y a disminuir lo que pagan los trabajadores más pobres. El presidente incluso se ha exaltado ante este reclamo, llamado “neoliberales” a las instituciones y personas que han insistido en una reforma semejante. La postura de la administración actual tiene precedentes que Oxfam recuerda: particularmente, en 1961, el gobierno de Adolfo López Mateos encargó un informe especial al economista Nicholas Kaldor, el cual propuso una reforma fiscal que, entre otras cuestiones, incluyó gravar las grandes fortunas. Este informe fue desechado y sólo tuvo utilidad para la discusión académica. Habrá que recordar también la fallida reforma del presidente Echeverría (1970-1976) a mitad de su sexenio, entre otros episodios del pasado reciente. Los secretarios de Hacienda de este gobierno han considerado inoportuna una reforma como la aquí descrita u otra similar, alegando que se vive un proceso inflacionario y un panorama internacional muy incierto. Sin embargo, señala el informe Oxfam, la principal razón ha sido “la oposición y resistencia activa de las élites económicas”, cosa que, en efecto se ha demostrado en diversas ocasiones. El asunto es pues, sobre todo político. El temor de que esas élites desaten una fuga de capitales o un conjunto de acciones que atente contra la estabilidad del gobierno en turno. La administración de López Obrador parecía tener la suficiente fuerza popular y legitimidad política para enfrentar estos retos. De cualquier manera, ante la negativa oficial, muchos dan por sentado que no habrá reformas este sexenio y esperan que la próxima administración sea más sensible a este reclamo. Varios equipos de trabajo, compuestos por profesores universitarios y personajes de la sociedad sin ataduras partidistas, siguen revisando diversas alternativas viables para presentarlas a la nueva administración. Por lo pronto, ahí están los datos duros y los estudios que avalan la necesidad de la reforma fiscal. La presión social seguramente será cada vez más fuerte ante las carencias del país. A ver cuánto tiempo aguantan los gobiernos de la república. Cuando se decidan a abrir el debate y llevarlo al Congreso, seguramente muchas agrupaciones progresistas participarán de manera entusiasta hasta lograr una mayor justicia fiscal y una mejor distribución del ingreso. saulescobar.blogspot.com

Miscelánea

FJCD

El concepto de percepción fue un invento para ocultar la luminosidad cerebral, para ocultar la ausencia apocalíptica de neuronas que cedía su sitio craneano para convertirse en una oquedad pletórica de pájaros. El uso del concepto “percepción” viene de larga data, ya el proto antropólogo Ludovico Darwin (Macondislandia de todas las vírgenes 740l-7500 aC), este ilustre homo antecessor que, en tablillas multiformes, plasmó el debate y la construcción del concepto “percepción”, herramienta necesaria para explicitar por qué los varones neandertales expresaban disonancias entre la belleza de las hembras homo sapiens y las neandertales. Los primeros argumentaban que la belleza homo sapiens no era tal como se pretendía argumentar. Que la belleza era una cuestión metafísica, aullaban en plazas y mercados los neandertales lo que provocaba el enfado de los ofendidos. En una traducción que nos legó Darwin se puede percibir que “El homo sapiens sentíase en paz consigo mismos y poco interés le otorgaban a la percepción que del concepto de belleza les adjudicaran a sus hembras. Si los neandertales tienen su percepción, nosotros tenemos la nuestra, pero ya nos veremos en la pasarela del certamen Miss Evolution, donde cada cual se ubicará en su sitial. Los neandertales no han llegado a dominar el fuego y eso para nosotros es una ventaja competitiva, pero no el fuego del rayo o la brasa: desconocen el fuego que arde en las sábanas de las hembras sapiens. Que, de acuerdo con la “percepción” bien se puede definir como una lumbre fría. Entre las damas sapiens se encuentran las mejores homínidas que nos podemos meter a los ojos.”

Pero la disputa (la “percepción”) no se circunscribe solo a cómo se conceptualiza la belleza, también empapó otros ámbitos de la cotidianidad de los primeros homínidos. El sentido de “percepción”, después de probar su inimitable contundencia como evanescente salida de emergencia, se usó lo mismo para justificar las fracturas de tobillo al descender abruptamente de los árboles, que para bajar temperatura a la insana costumbre de intercambiar genes. Esto lo conocemos gracias a la iniciativa de Clodomiro Reichmann (Macondistán Mártir 9000-8975 aC) quien dedicó diez meses de su fructífera existencia a la observación conductual de los arborícolas y se adentró en el subconsciente colectivo para desentrañar cuál sería su “percepción” sobre el papel de la mano en el proceso de hominización. En el capítulo XXXI de su tablilla ¿Con qué rapidez se esfuma el aura? estipula que “Los cuadrúpedos no aprendían cosa alguna, además cómo los bípedos alfa iban a tomarles en serio (a la chusma, a los involucionados), solo bastaba verles su aspecto de disminuidos, de contrahechos, de intentos o errores evolutivos. Éstos aprendices de rufianes tenían la percepción de que merecían no habitar una zona de desastre y los alfa regresaban al uso del concepto “percepción” y los semovientes disfrutaban el continuar siendo un pueblo feo y pequeño. Las especies inferiores solo fastidian, dejaban caer desde lo alto; ninguna sociedad primitiva se distrae con vaguedades sobre cómo los de abajo son perceptivos de la realidad y sostener que la administración del pre estado es deficitaria.” (pp. 154)

Como mecanismo de defensa y, para hacer solo el bien, para derramar virtudes y buenaventura sobre los infelices primates mentalmente infértiles; la percepción es que no serían para enriquecerse y corromper las carnes, como proyecto devocional, tampoco para el enriquecimiento genésico. Para concretar esos deseos, los ancestros crearon a los partidos políticos, organización donde se homogeneizan los puntos de vistas, se estandarizan las ambiciones y anidan todas las sicologías. Algo insólito para aquellos tiempos. Conocemos la génesis partidista gracias a don Apuleyo McChesney (Macondisland 8712-7996), neandertal de cultura extreme y con un cerebro privilegiado que en sus noches de introspección era común conectarse con el más allá (y a mediodía con el más acá), cuya percepción devuelve la fertilidad al pensamiento abstracto, lo que se corrobora en su obra póstuma La democracia como costumbrismo lúdico (Pleistoceno Editores, 8010) al sostener que “La percepción democrática es una tarea titánica, reseñar su historial conformaría una enciclopedia. Los partidos con sus administradores (‘padroteo’ le llama el homo habilis) nos construyen la percepción de que todo marcha como ellos lo dictan, sostienen que el universo es una percepción que se encuentra dentro de una tabla Ouija y que los gobernadores, diputados, senadores, alcaldes y regidores, etc. son el fin del subdesarrollo, la tumba colectiva del saqueo, la caja de resonancia de las urgencias sociales y la solución para el tedio de los días y noches circulares. Las franquicias significan la continuidad de los privilegios sociales. Aunque este suene a pura y vil percepción.”

La última y nos vamos. Lo maravilloso de la vida es que, a estas alturas de evolución, todavía encontremos entre los mortales a burócratas que piensan que se gobierna con sueños. Esto lo debe de conocer como primicia la ONU, el Vaticano, Play Boy, la OTAN, las Kardashian, la OCDE, el FMI, el BM, Va por México, la UE, el Pentágono, Shakira, la CIA, V. Putin, MSF, Las Corcholatas, la NASA, la FIFA, los Nonatos, Zelensky, el alma de Pelé, Rátzinger (quien por su santidad aún escucha), la Selección Nacional de futbol de Burkina Faso, Mao Tse, el payaso Biberoncito, el tío Stalin, los Corleone, el Tren Maya, el hielo de Groelandia, el sexto continente, Lucifer, la abuela de Caperuza Roja, los gozosos Siete Enanos, etc. Eh aquí la noticia que salvará al mundo de la hecatombe, resultado del reciente cónclave para atrapar a la escurridiza seguridad. La novedosa e infalible medida consiste en: apostar a treinta agentes de la policía de vialidad en cualquier camino y todo aquel que traiga los cristales de su auto polarizados será detenido, orillado y, amablemente, será invitado a descender y sin mostrar reglamento impreso, ley, disposición, etc. ágiles agentes de élite, con navaja comenzarán a retirar el papel que oscurece su auto, pero solo de la parte delantera, la trasera queda en penumbra. ¡A nadie se le hubiera ocurrido semejante medida! ¡Interpol, acéptalo, frente a esto ustedes son unos amateurs!, ¡Reconózcanlo! Medida exclusiva para los de abajo, pues los vehículos policiacos y muchos de funcionarios traen oscurecidos sus cristales. Se entiende, ellos son los salvadores de la patria. Mientras en las calles, bulevares, cruceros, avenidas impera la ley de la selva. El lado amable de tan imaginativa disposición es que generará economías, pues antes de que se devalúe el gobierno, se reemplazará el papel oscuro y quien lo haga

tendrá un ingreso con el que sortear el proceso inflacionario o mejor, completar el pago de la tenencia de su auto. No es arbitrariedad, todo está fríamente calculado.

Los 1001 años de la lengua española, de Antonio Alatorre

2023-01-30

Por: MIGUEL ÁNGEL DE ÁVILA GONZÁLEZ •

La Gualdra 559 / Libros

Este libro cuenta la historia del español desde su conformación hasta la actualidad. Está dirigido al lector común, al de la calle, al que no es lingüista o especialista.

Se trata de una obra escrita de una manera sencilla y amena. Organiza la información como si fuera un cuento y entrelaza historia, lengua y literatura de una forma natural, proporcionando así el contexto y los fenómenos orales y escritos que permearon nuestro idioma a largo de los siglos. Procura no usar términos ajenos al lector y si los usa suele explicarlos inmediatamente para que el lector no se sienta impedido por no comprender.

Podemos decir arbitrariamente que la lengua española nació en la segunda mitad del siglo X, a medio camino entre el VII y el XII, y que su acta de nacimiento se escribió en 975. El autor comienza aludiendo a la familia indoeuropea, prosigue con una nota a las lenguas prerrománicas y luego introduce al mundo romano y al latín, habla de las invasiones bárbaras y de cómo se fueron formando las lenguas romances, siempre haciendo hincapié al caso del español, el cual tiene mucho que ver con las conquistas que sufrió la península y del contacto que tuvo con otros idiomas, además de que no olvida darle su espacio a Hispanoamérica.

La lengua es un ente vivo que está en constante transformación, la lengua oral y la lengua escrita no siempre van de la mano. Cabe destacar de esta obra es que no tiene un afán prescriptivo, todo lo contrario, recalca la heterogénea pronunciación del español y la importancia de ser descriptivos con nuestra lengua: tan cien por cierto hablante de un idioma es el campesino más inculto como el académico más refinado.

El tratado constituye una verdadera, erudita, sabrosa, inteligente historia del español, que necesitaba leerse sin más interrupciones que las que haría cada persona para reflexionar sobre lo que estaba leyendo. Es un completo, integral documento sobre la evolución del español hasta finales del siglo XX.

Se amplían los datos y se seleccionan muchos fragmentos literarios, desde el siglo XIII en adelante. Las notas de pie de página, además de ayudar a situar un

período cultural y agregar información pormenorizada, son muy entretenidas, como cuando compara el inventario de la ropa de una mexicana de esta época con el de una señora medieval española.

Toda lengua con escritura deja huella que ha dependido, durante milenios si se trata del español, del francés, del italiano o del inglés, de la cultura escrita, de la letra. Como durante siglos el analfabetismo era lo común y solamente ciertos grupos sociales escribían y leían, desconocemos las hablas populares latinas que dieron lugar a la lenta formación del castellano.

Heredadas de Roma, hay inscripciones en lápidas mortuorias, graffiti en algunos restos de edificios; hay leyendas en los pedestales de las estatuas que han podido conservarse, que revelan algo acerca de las maneras de hablar del pueblo llano; hay citas o caricaturizaciones de sus maneras de hablar en algunas obras literarias, como en Petronio, pero lo que se hablaba en la Hispania romana, el territorio de cultura latina más antiguo después de Italia, en donde las poblaciones aborígenes se mezclaron con individuos procedentes de todas las regiones del imperio, es muy difícil no se diga conocer, sino al menos reconstruir con algunos visos de verosimilitud.

El capítulo dedicado a “La lengua de los romanos” es una insuperable exposición lingüística y cultural de la evolución del latín a los dialectos románicos de la península ibérica, y del castellano en especial. El autor dominaba el latín clásico por lo que fue capaz de situar el discurso latino entre los siglos IV y X.

Este libro sigue siendo una historia filológica, cuyo núcleo es la literatura, pero los datos y las explicaciones lingüísticas son precisos y muy informativos. En consecuencia, no prescribirá; podremos ir añadiendo datos y puntos de vista que la investigación filológica y lingüística sigue elaborando; pero quien quiera, de veras, conocer la historia del español en sus elementos más importantes, puede estar seguro de que este libro es el pertinente.

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Antonio Alatorre, Los 1001 años de la lengua española, Fondo de Cultura Económica, séptima reimpresión, México, 2012. Disponible en la Biblioteca Roberto Almanza de la colonia Pedro Ruiz González, de la ciudad de Zacatecas

49 años detrás del FPZ

2023-01-24

Por: LAURA RODRÍGUEZ CERVANTES •

El Frente Popular de Zacatecas fue un acontecimiento histórico que nace el 23 y 24 de enero de 1974, en la etapa presidencial de Luis Echeverría Álvarez; en este periodo se hace latente un agravamiento de los conflictos rurales en el país. En Zacatecas, las condiciones socioeconómicas prevalecientes al inicio de los setenta se manifiestan en el rezago agrario; disminución de fuentes de trabajo; una alta migración, originando que algunos se instalen en la periferia de la ciudad buscando un lugar donde construir una vivienda; la industrialización es totalmente nula; además se percibe una oligarquía atrasada, usurera y conservadora; también existía un intervención de control por parte del Estado hacia las organizaciones oficiales bajo la tutela de la Confederación Nacional Campesina, sin dejar de lado el poder político detentado por los terratenientes agrupados en la Unión Ganadera.

En esta trama la educación no era ajena al escenario que vivía el estado ni tampoco a la ventolera de cambios que se da con los movimientos estudiantiles de 1968 y 1971 que repercuten en la Universidad Autónoma de Zacatecas con la llegada de profesores de la UNAM, los que vinieron a generar al interior de la UAZ un debate modernizador de los planes de estudio con el fin de orientar e iniciar un proceso de conocimiento donde los estudiantes asumieron su papel. Los estudiantes universitarios detrás del 2 de octubre de 1968 empiezan a tener conciencia de que el gobierno no pudo solucionar los conflictos estudiantiles, ello fue el inicio de una fuerza que desató que los universitarios marcharan del brazo de los descamisados; de esta vinculación surgió lo que se conceptualizó como la Universidad- pueblo.

La irrupción frentista, en su soplo más álgido, logró dislocar a una economía instalada en el rentismo, logró evidenciar la burocracia y represión del Estado, pues la lucha implicó represión, secuestro y cárcel para activistas y peticionarios. Varias comunidades fueron desalojadas, algunas habían venido solicitando durante 40 años solución al reparto agrario; los desalojos de Morones, El Retoño y La Blanquita fueron la expresión de otras expulsiones, que encerró al Tigre, Tepetongo, Villanueva, la Rubén Jaramillo y Noria del Burro. Las diferentes acciones de lucha conllevaron a involucrarse con movimientos de colonos, vendedores ambulantes, músicos, incluyendo la lucha de los universitarios por incremento de subsidio para la institución.https://ljz.mx/24/01/2023/49-anos-detras-del-fpz/

Algunos de los alcances del FPZ, en su primera década de existencia, fueron la afectación del gran latifundio en el campo; la creación de varias colonias populares y servicios en la ciudad; los universitarios marcharon al lado del movimiento campesino y popular, concibiendo el cambio de pensamiento de amplios sectores de la sociedad; se construyeron organizaciones autónomas de masas, lo que permitió buscar formas superiores de organización y de lucha para presionar, de manera colectiva, a un gobierno hostil, participando en la defensa de sus demandas, traspasando a las organizaciones oficiales. Se ayudó a los pueblos por dónde transitar hacia la justicia y libertad; se refutó la opresión, la injusticia, el abuso del poder y la corrupción.

A 49 años del nacimiento del FPZ, éste se configuró como un nuevo actor social en el Estado, obligando al poder a abrir las negociaciones para la tramitación a sus demandas, además de implementar una cultura ciudadana por la democracia.

Y como lo han señalado varios universitarios, el FPZ hizo alianzas entre los sectores democráticos de la Universidad, los colonos y campesinos; se logró la apertura de los hijos de los pobres a la Universidad, ofertando servicios estudiantiles, cambios en el currículo encaminados a implementar los foros de reforma universitaria de 1971, que explican las reformas posteriores en la UAZ.

A 49 años de la génesis del FPZ, la lucha de hoy se encamina a los efectos nocivos del neoliberalismo y lo que ello conlleva, como lo es la expulsión de los territorios a campesinos por parte de las grandes empresas mineras. El Zacatecas de la década de los setenta nos sigue presentando altos índices de marginación y una cruda violencia e inseguridad, intensidad migratoria, desempleo y bajos salarios.

Podemos finalmente decir que el FPZ cumplió su tarea fundamental: fue una escuela de arrastre ciudadano, comprometido con las libertades democráticas, las demandas de los pobres y la transformación de Zacatecas; hoy no podemos dejar en la oscuridad el movimiento social y campesino. A pesar de sus aciertos y desaciertos, la sociedad zacatecana debe seguir evaluando su transcendencia y limitaciones.

martes, 15 de noviembre de 2022

Maten al león, Jorge Ibargüengoitia (novela reseña)

Maten al león, Jorge Ibargüengoitia

Por: MIGUEL ÁNGEL DE ÁVILA GONZÁLEZ •

La Gualdra 550 / Libros

Esta novela se suma al repertorio de novelas sobre dictaduras latinoamericanas con un espíritu distinto, mucho más desenfadado. Se desarrolla en Arepa, una isla caribeña donde Belaunzarán ha llegado a su límite como presidente. Comienza con el descubrimiento del cadáver del Dr. Saldaña, contendiente del Partido Moderado y rival de Belaunzarán; el asesinato fue dirigido por este último y marcó el fin de la competencia.

Para asistir al entierro del Dr. Saldaña los diputados del Partido Moderado Bonilla de la Cadena y Paletón abandonan la sala de sesiones mientras se aprueba la candidatura, por quinta vez, de Belaunzarán; en el Casino de Arepa, sitio de reuniones de su partido, los miembros discuten quién podría ser el siguiente candidato; Pepe Coussirat sale a la luz, un arepano que abandonó la isla hace quince años e hizo su fortuna en el extranjero. El argumento que finalmente convence es que Coussirat ganará las elecciones si llega en su avión, ya que en Arepa nadie ha visto uno. Este acepta, llega a la pista y toda Arepa se reúne para ver el avión y estalla en júbilo al verlo.

Cardona, vicepresidente, le hace saber a Carlos que el Mariscal quiere hablar con Coussirat. Al día siguiente están en el palacio aguardando el encuentro con Belaunzarán. La razón de la reunión es alejar de la contienda a Pepe Coussirat: le ofrece el puesto de vicealmirante el aire y que vaya a Europa a comprar aviones y a conseguir pilotos. Coussirat le propone pensarlo.

La toma del Pedernal es una especie de ritual donde celebran la cruzada encabezada por Belaunzarán para expulsar a los españoles de Arepa en el fuerte del Pedernal. Como el fuerte se encontraba en un islote Belaunzarán tuvo que nadar un buen tramo con el machete en la boca; este ritual se repite cada año mientras toda Arepa lo apoya. Después de este evento Coussirat comunica su deseo de abandonar la contienda ya que no ve ninguna posibilidad de ganar. Los del Partido Moderado acuerdan hablar con Belaunzarán para postergar las elecciones mientras eligen a otro candidato, pero los planes de Coussirat van más allá: instrumenta un conjunto de atentados contra Belaunzarán que finalmente resultan fallidos.

Coussirat coloca una bomba en el baño del Mariscal con excusado inglés; al terminar de orinar, Belaunzarán tira de la cadena, se produce una explosión, el depósito se abre en dos y el agua cae sobre él. Después intercepta el cortejo de Belaunzarán, quien en compañía del embajador del Japón se dirige a una pelea de gallos y lanza una bomba que cae debajo del auto del tirano, pero este sale ileso. Luego se organiza una fiesta en honor de Belaunzarán, Coussirat se vale de su enamorada Pepita Jiménez, esta debe aprovecha el momento en que este la saque a bailar para pincharlo con un alfiler envenenado, pero también este intento resulta fallido. Finalmente, el propio Coussirat le dispara a corta distancia, pero se topa con su chaleco antibalas. Después de este atentado Coussirat se ve precisado a huir y con él se marcha cualquier esperanza de derrocar al tirano.

Entra en juego un personaje que ha brillado por su piadosa timidez; se trata del músico Pereyra quien ayuda a Coussirat en su fuga y recibe en pago la pistola de este. Es él quien durante una cena organizada en honor del triunfo electoral de Belaunzarán -candidato único en unas elecciones en las nadie votó-, se aproxima a recibir una propina de parte del tirano conmovido por su interpretación al violín de Estrellita, de Manuel M. Ponce, y aprovecha el momento para sacar la pistola y descargar los seis tiros sobre su cabeza.

La novela recrea los múltiples atentados que sufrió Álvaro Obregón entre 1927 y 1928 durante la campaña política y el triunfo en su segunda elección presidencial, un éxito que poco antes de asumir el poder habría de costarle la vida.

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Jorge Ibargüengoitia, Maten al León, Editorial Joaquín Mortiz, 2da. reimpresión, México 1994.

https://issuu.com/lajornadazacatecas.com.mx/docs/lagualdra550

Una plaga de halcones atormenta al mundo

Una plaga de halcones atormenta al mundoSaúl Escobar Toledo

October 5, 2022

Un conjunto de factores, entre ellos la pandemia, la interrupción de las cadenas de suministro y la guerra en Europa, desató este año un proceso inflacionario en el mundo. La respuesta a este fenómeno provocó una subida de las tasas de interés del Banco Central de Estados Unidos (oficialmente, el Sistema de la Reserva Federal, también conocido informalmente como la Fed). Esta medida fue seguida por muchos otros bancos centrales del planeta, incluyendo México.

En los análisis y reportes económicos es común señalar a las políticas alcistas de tasas de interés como propias de “halcones” (hawkish) a diferencias de aquellas que buscan mantener bajas esas mismas tasas a los que se les denomina como “palomas” (dovish).

En estos últimos meses, particularmente desde septiembre, los halcones se han impuesto en muchos países. Con ello, según diversos estudios, se corre el riesgo de una recesión global que puede ser de largo plazo. Ésta puede iniciarse en Estados Unidos, o en otras latitudes, principalmente en Europa. En cualquier caso, economistas prestigiados como Bradford De Long advierten que: “La economía puede sufrir una pérdida de al menos media década de crecimiento, y la desigualdades sociales y políticas serán más pronunciadas”. Otros, más enfáticos, como Nouriel Rubini, ya dan como un hecho el estallido de una crisis financiera (Project Syndicate, 03102022).

Sin embargo, las autoridades monetarias de casi toda América Latina y Europa, y de algunas naciones de África y Asia, han aumentado notablemente las tasas de interés. Las únicas excepciones, hasta ahora, han sido Japón y China. Todos coinciden en que lo que desató esta plaga fue la decisión de la Reserva Federal, la cual no sólo incrementó sensiblemente esas tasas, sino que anunció que lo seguirá haciendo en el futuro cercano.

Esta ola de incrementos ha provocado ya varias conmociones: de manera inmediata, se ha fortalecido el dólar y, consecuentemente, se han debilitado el resto de las monedas, ya que los flujos de capital se han movido, sobre todo, para comprar bonos del tesoro de Estados Unidos. Ha sido el caso, entre otras, de la libra esterlina, el euro, el yuan chino y el yen japonés.

En lo que toca a Estados Unidos, la política de la Fed aumenta el riesgo de que la economía de ese país se detenga o por lo menos se vuelva mucho más lenta. Ello debido a una caída del consumo y un alza de las hipotecas. También, porque las empresas pueden quebrar o reducir sus actividades y su expansión, debido a que sus deudas se encarecen, sus ventas disminuyen y sus ganancias se pueden achicar.

Incluso las bolsas de valores salen afectadas pues los inversionistas prefieren ganancias más seguras comprando bonos del gobierno, en lugar de comprar acciones de empresas que corren riesgos de ver caer sus utilidades.

En tono con lo anterior, los economistas Jomo K. Sundaram y Anis Chowdhury, han escrito: “La fobia a la inflación entre los bancos centrales está arrastrando a las economías a la recesión y crisis de deuda”. La subida de las tasas, en todo el mundo, como respuesta a las decisiones de la Fed, son una “carrera hacia el abismo” contraccionista. Destacan que, incluso el Banco Mundial, ha señalado estos riesgos advirtiendo un “daño duradero” principalmente para “las economías emergentes y en desarrollo”.

Agregan que las subidas de las tasas tampoco lograrán reducir los precios en el corto plazo. Y es que, en efecto, la medida supone que hay que elevar los precios para bajarlos, lo que parece incongruente. Por ello, el Banco Mundial ha sugerido que “los formuladores de políticas podrían cambiar su enfoque de reducir el consumo y, en cambio, impulsar la producción… generar inversiones adicionales y mejorar la productividad… fundamental para el crecimiento y la reducción de la pobreza”.

¿Por qué entonces esta plaga mundial de halcones? La explicación no reside tanto en el control de la inflación sino en otros factores: en primer lugar, tratar de impedir la fuga de capitales y las devaluaciones, lo que provoca, entre otras cosas, que sea más costoso importar artículos esenciales como alimentos y combustible.

Por su parte, las razones de la Fed pueden explicarse, por un lado, como sugieren diversos autores, debido a la ausencia de un pensamiento no dogmático, innovador y políticamente desafiante que pueda poner en práctica otras medidas. Prefieren dar respuestas habituales a problemas nuevos. No se atreven a pensar “fuera de la caja”.

Esta rendición intelectual obedece también a intereses políticos y económicos: para muchos estadounidenses, la inflación refleja el fracaso político del gobierno que han “gastado demasiado” y ha optado por una “intervención excesiva del Estado en la economía”. Son dogmas arraigados en la mente de políticos, intelectuales y ciudadanos comunes y corrientes.

Asimismo, responden a otro cálculo: los jefes de la Fed creen que la economía de EU podrá resistir una recesión, aunque el resto del mundo sufra mucho más. De esta manera, se proponen fortalecer la hegemonía estadounidense en la economía mundial. Sobre todo, en estos momentos en que la guerra en Ucrania y las rivalidades con Rusia y China se han agudizado.

En México, nuestro Banco Central también ha aumentado las tasas. La última vez a fines de septiembre, pero ya ha declarado que, si la Fed vuelve a subirlas, ellos harán lo mismo. En su informe Banxico reconoce que “…se prevé que el ritmo de crecimiento de la actividad económica en el tercer trimestre de 2022 se desacelere respecto del crecimiento observado en la primera mitad del año”.

El Banco ha advertido, igualmente, que la inflación puede seguir subiendo aún con las alzas de las tasas de interés si aquella persiste a nivel mundial o si México sufre una devaluación severa. Además, señalan que puede ocurrir “una desaceleración de la actividad económica mundial mayor a la anticipada”.

A pesar de los riesgos, consideran que la medida es necesaria para evitar, como en otras partes del mundo, una fuga de capitales y el aumento del costo de las deudas públicas y privadas en dólares.

Afortunadamente, México no ha sufrido una devaluación de su moneda como otros países. Tampoco la deuda externa pública es demasiado elevada en comparación a otras naciones.

No obstante, si Estados Unidos, a diferencia de lo que piensa la Fed, cae en una severa recesión, México será arrastrado. Entonces, todas las medidas cautelosas que se han tomado para mantener la estabilidad no servirán de mucho.

Por otra parte, el fin del sexenio exigirá, como ya se pude ver en el presupuesto para 2023, una política más expansionista que naturalmente choca con la política “halcona” de Banxico. El secretario de Hacienda declaró apenas ayer, 3 de octubre, que “a diferencia de Estados Unidos, en donde la inflación es de demanda, en México es de oferta”, sugiriendo una política más “dovish”. No está claro qué efectos puede tener esta contradicción. Ya veremos, por ejemplo, el caso de los aumentos al salario mínimo. Calculamos que un aumento cercano al 20 por ciento estaría más alineado con las políticas de contención de precios, y que un incremento de alrededor del 30 por ciento indicaría que se busca una restitución del poder adquisitivo, y más cerca de que, por fin, alcance para adquirir la canasta básica (suponiendo que, en una familia de cuatro miembros, dos de ellos trabajan).

Es innegable que el fenómeno de la inflación y los riesgos de recesión tienen una dimensión que rebasa las políticas domésticas. Algunos expertos e instituciones han sugerido que la mejor solución consistiría en un gran acuerdo mundial para controlar la inflación, la fuga de capitales y las crisis de las deudas. Y, desde luego, para tratar de detener la guerra en Ucrania.

Sin embargo, aquí en México, no podemos resignarnos a que nuestro destino se decida en la Fed de EU. También requerimos una renovación intelectual que nos lleva a soluciones y pactos novedosos que involucren a la sociedad y el gobierno para enfrentar los negros presagios.

saulescobar.blogspot.com

Saul Escobar Toledo

martes, 11 de octubre de 2022

Miscelánea

FJCD

Cuenta la historia sagrada que, antes de regresar el pueblo elegido a suelo santo de Macondistán, un subgerente de la recién constituida empresa Creencias y Supersticiones Patólico SA de CV, asentada en un paraíso fiscal de oriente próximo, convocó a una serie de charlas a cargo de excelsos profetas que versarían sobre paranormales del mismo sexo que se besan, reducidos mentales que cambian de sexo o mujeres que se sienten dueñas de sus cuerpos y que, sin recurrir al confesionario, abortan como si a ellas perteneciere su fisiología. Pues el debate es añejo pero las pulcras empresas morales deben de vigilar, por todos los medios, que la grey no se desbalague y caiga en tentaciones y falacias del materialismo ateo de cópulas múltiples y diversificadas. Esta fineza de catecismo la describió en plenitud el piadoso Ánimas Kraus von Falopio (Macondistán 1120-1170), en su ensayo Requiero testigos para mi beatificación (Exégesis, Ediciones de Bolsillo, 1547), “Las argucias del diablo se posesiona de esclavos y los trastorna en lo íntimo y mujeres, querubines, efebos, samaritanas del amor o todos los sexualmente enigmáticos trastocan el designio del altísimo y encallan en el deseo de ser lo opuesto: los adonis desean convertirse en amazonas, éstas en varones enteros, los sacerdotes en monjas y las monjas en ángeles de carnes hospitalarias. Así lo desean y no importan los fastos ni mandamientos al orden. El caos impera y ya no se sabe quién es cuál y qué hace quién con qué. Falta que ante el llamado a la cordura se organicen en colectivos y emplacen a una huelga erótica.”

Ante el duelo sin cuartel entre ángeles y pecadores, la diócesis de Indigenistán organizó el encuentro Conserve su Derecha Fest, con sede en el teatro Las Tentaciones y el cronista de sociales y practicante de la vivisección, Paolo Wachsmann (Macondistán, 1510-1582), impar persona canónica, nos legó su magistral reseña y por ella nos enteramos de las finas intenciones ocultas de la doctrina que procura la hermandad y la sumisión ante lo eterno, “En verdad os digo que aquello fue una feria de propuestas para extinguir las debilidades y desviaciones incitadas por satán. En las conferencias magistrales se propuso exterminar a los impíos y pervertidos a base de hambre y agotamiento por exposición a la candente luna; construyamos ghettos, dijeron en voz alta, para que los travestis no afeen los centros históricos, parques y avenidas de las urbes. A un mínimo de mil millas del último templo, edifiquemos burdeles donde vayan a refocilarse los transgéneros y se perviertan a sus anchas las ancianas feas cuyos colgajos de piel de paquidermo ya no inciten a tentaciones y sus llamas corporales no encuentren la paz ni las tentaciones carnales hallen reposo. Adaptemos –dijeron- bibliotecas, museos, salas de conciertos, hospitales y todo lo susceptible de reconversión en centros para aplicar eutanasia gratuitas e indoloras a toda aquella que haya osado a abortar de pensamiento, palabra o intención aun permaneciendo virgen. Ha llegado la hora de construir espacios de penumbra para salvar a la humanidad del contagio de la adopción de infantes y todo aquel que lo intente será enviado a Maconchwitz donde serán albergados todos los desviados que han hecho

de la quejica una adoración de caverna. Detengamos la metamorfosis sexual que amenaza al verdadero evangelio de la prosperidad sustentado en la santa unión entre hombre y mujer, lo demás es concupiscencia inacabable y seráfica. Ha llegado la hora, concluyeron.”

Desde lejanas épocas ya se hablaba de cancelar el ascenso a los cielos a los apóstatas, los sibaritas, los promiscuos, los irreverentes biológicos, los desahuciados sexuales, los adoradores de orificios equivocados, los de corazón roído por la lascivia, los que fomentan la educación sexual del libertinaje, los flechados por el cupido del pecado y la blasfemia y los renegados de la fe o las bulas. De este proceso civilizatorio dio cuenta el convulso narrador y conferencista motivacional Donato Colingham (Macondistán el Bajo, 1601-1679), en su clásico e invaluable ensayo de rabiosa actualidad, Clítoris Pecatta Mundi (Felix Culpa & Garima Ediciones, 1654), quien, con su IQ sobrenatural, se convirtió en el Gran Maestro de los Tahúres Emocionales y con ello supo captar la dimensión de la justicia y la paz universal basada en el antirracismo, el amor al próximo, en la confianza ciega en magos y prestidigitadores del alma. El infalible Colingham, en su columna No se junten con desequilibrados, que aparecía en The Macondy Morning Herald sostuvo que “De no derribar símbolos e ídolos de falsa adoración como el aborto mental, el amor entre eunucos, la idolatría entre místicos e infantes, entre sumos sacerdotes y Drag Queen, entre trastornados y acólitos o sacristanes y seglares, el mundo fenecerá y aparecerá la noche eterna, vendrá un apagón místico y cultural. Caerá sobre los libidinosos pústulas, hedores del alma y los impíos aullarán atrapados en ciclones de lumbre y brasas implorando perdón. Pero también aparecen las dudas, ¿si el dador de vida nos construyó a su imagen y semejanza, por qué culpar al hermano por ejercer de gay, lesbiana, transexual o por decidir abortar? ¿No será más santo reconocer todo eso que defenestramos como un fracaso del altísimo? ¿Dónde quedó su perfección?” La historia registra que Colingham, después de este artículo tomó los hábitos y compró un mundo de alucinaciones y allá vive a la espera de su próxima reencarnación.

La última y nos vamos. ¿Todo bien en el feudo, Señor? Preguntan nuestros aguerridos representantes populares a los emisarios del consejo de administración de Macondistán. No bien, ¡excelente! Diría yo. Responde el funcionario y todos aplauden hasta quedar mancos.

29/09/22